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展覽時(shí)間：2016－01－25——2016－04－25

展覽城市：江蘇　－　南京

展覽地點(diǎn)：南京博物院

展覽介紹

在農(nóng)歷猴年即將到來(lái)之際，南京博物院于1月25日舉辦“如意猴——南京博物院藏猴文物展”，展期三個(gè)月。展覽憑借南博豐富的館藏資源、借助社會(huì)廣博的收藏力量，呈現(xiàn)了品類(lèi)豐富、材質(zhì)眾多的猴文物展。早在一年前，南博開(kāi)展相關(guān)猴文物的征集，并鼓勵(lì)公眾廣泛參與，拿出家藏的“猴寶貝”及其故事送進(jìn)展覽，取得了良好的社會(huì)效果。本次展覽的文物包括繪畫(huà)、郵票、年畫(huà)以及泥塑、玉雕、金屬雕塑、瓷器、石雕、磚雕、木雕、牙雕、紫砂、漆器、古籍等，內(nèi)容包括馬上封猴、靈猴獻(xiàn)壽、生肖猴、戲猴圖、鬧天宮等。這些文物從不同側(cè)面詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)猴文化，具有鮮明的民俗文化特色和時(shí)代特色。展覽取名“如意猴”，讓觀眾欣賞猴文物的精美多彩，體會(huì)猴文化的豐富底蘊(yùn)之余，亦寄托了“新年如意”的祝福。

“猴”文化解讀

在古代中國(guó)，　猴的別稱(chēng)有“胡孫““猢猻”“狙”“猱”等，有時(shí)也以相似度較高的“猿”來(lái)代替。其實(shí)猿猴有別，雖同屬靈長(zhǎng)類(lèi)，但猿比猴大，無(wú)頰囊（口腔兩側(cè)頰部各有一囊，可貯藏食物，待空閑時(shí)再細(xì)嚼咽下）和尾等特征。在生物學(xué)上，猿比猴與人類(lèi)更近，但在民間，一般視兩者為一種動(dòng)物，通稱(chēng)“猿猴”。猿猴群居山林，饑餐野果、渴飲溪泉、攀援嬉戲、自得其樂(lè)，古代詩(shī)人對(duì)其多有吟詠。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中猴最早見(jiàn)于詩(shī)者：“毋教猱升木，如涂涂附?！逼湟鉃椋翰挥萌ソ蹋ū緯?huì)爬樹(shù)的）猴子去爬樹(shù)，就像污泥之上又去加上污泥。

早在3000多年前，中國(guó)古代先民就把猴子錄進(jìn)了象形字?！昂铩北咀鳌昂睢保瑬|漢班固所撰《白虎通義》中說(shuō)：“猴，侯也，見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī)，則憑高四望，善于侯者也。”由于它是動(dòng)物，所以加反犬旁作“猴”。而考古發(fā)掘出土更早的猴文物，則出現(xiàn)在新石器時(shí)代，有夾砂紅陶猴頭雕像和猴形石飾件，雕刻簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。秦漢以降，猿猴形象更多地出現(xiàn)于不同材質(zhì)的文物上，如商代蹲而仰面的園雕玉猴、東周中山國(guó)的攀猴燭臺(tái)、西漢較多出現(xiàn)的四猴紋銅鏡、出土于甘肅武威磨盤(pán)子的東漢木雕猴，可知猴子很早就受到人們的關(guān)注、重視和喜愛(ài)。在中國(guó)民俗文化中，猴子的地位也非同一般，甚至到了無(wú)處不在、無(wú)所不能的地步。在我國(guó)西北地區(qū)，直到現(xiàn)代，農(nóng)家的炕頭上仍多有用青石雕刻的“護(hù)娃猴”，村村拴馬柱頭上有“避瘟猴”。一些地區(qū)碼頭上還流行“護(hù)航猴”，賀壽之神“抱桃猴”。此外，猴子還有“祈雨”“求子”等多種功能。

猴與文學(xué)、體育、戲劇等傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。論文學(xué)，漢民族在很早就有了神猴和猴神的豐富故事?！秴问洗呵铩贰痘茨献印贰秴窃酱呵铩返裙艜?shū)中，記載了很多神奇猿猴的故事。到唐代，印度文化帶來(lái)了“神猴”，為“中國(guó)猴”增添了神秘色采和豐富的想象空間。到明代，歷經(jīng)許多文人和藝人的加工創(chuàng)造，由江蘇淮安人吳承恩總結(jié)提煉，寫(xiě)成了著名神幻小說(shuō)《西游記》，讓神通廣大、具七十二般變化的孫悟空馳騁于天宮、東海和連云港花果山之間，至此“孫猴”完全演化為縱橫古今、名揚(yáng)中外的中國(guó)化“神猴”。談體育，猴子長(zhǎng)于模仿，又有表情，有表演才能，故古代的習(xí)武者吸取猴子靈敏機(jī)智的特長(zhǎng)，編創(chuàng)了“猴拳”，通臂拳等也都吸取了猿猴的種種特點(diǎn)。說(shuō)戲劇，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就已出現(xiàn)了人與猴同堂獻(xiàn)技的場(chǎng)面，漢代畫(huà)像石百戲圖里有猴戲形象。其后，包括耍猴在內(nèi)的猴戲代有發(fā)展，受到上至權(quán)貴下至百姓的喜愛(ài)。明清以后，取材于《西游記》的猴戲大量出現(xiàn)，《鬧天宮》《水簾洞》《鐵扇公主》《三打白骨精》等戲曲突出了“美猴王”——齊天大圣孫悟空的形象，使猴子成為世界上擁有最多觀眾的神話動(dòng)物之一。

在中華傳統(tǒng)中，猴文化往往又和靈敏、仁愛(ài)、瑞祥、如意聯(lián)系在一起。古代有公、侯、伯、子、男的封爵制，拜相封侯是人們的人生價(jià)值取向?！昂铩北愠蔀槿藗冃哪恐屑鹈篮檬挛锏南笳鳌Ｈ绾镒域T馬，意為“馬上封侯”；猴拿官印爬在楓樹(shù)上，象征“封侯掛印”；大猴背小猴，含有“輩輩封侯”之意。此外還有“靈猴獻(xiàn)瑞”“靈猴獻(xiàn)壽”等圖案和造型，皆寄寓了人們對(duì)幸福美好生活的向往和祈求。特別是將猴與如意或狀的靈芝結(jié)合在一起，用玉、翡翠等材質(zhì)雕刻成特有的擺件或掛件，成為“封侯拜相，如意吉祥”的“猴如意”。因此，今年展覽取名“如意猴”，亦有此祝愿祝福之意。