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展覽時間：2016-02-20 - 2016-03-15

開幕時間：2016-02-20 15:30

展覽城市：四川 - 成都

展覽地點：成都紅美術(shù)館

參展人員：陳克 陳文令 鄧筱 韓子健 胡又笨 黃玉龍 焦興濤 劉永剛 劉展 李勇政 徐雅惠 唐勇 譚勛 王中 鄭路

展覽介紹

文/何桂彥

經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀與傳承，雕塑藝術(shù)不僅有悠久的歷史，而且，在不同歷史時期與藝術(shù)史情景中，其內(nèi)涵與外延也在不斷變化。譬如就藝術(shù)形式與審美趣味而言，在古典向現(xiàn)代過渡的階段，曾出現(xiàn)過作為形式的雕塑、作為語言的雕塑、作為技巧的雕塑、作為風格的雕塑。從現(xiàn)代到后現(xiàn)代階段，也曾出現(xiàn)過作為結(jié)構(gòu)的雕塑、作為劇場的雕塑、作為地點的雕塑。進入當代以后，雕塑藝術(shù)不但打破了傳統(tǒng)雕塑所界定的藝術(shù)本體領域，拓展了自身的邊界，尤其是創(chuàng)作觀念上發(fā)生了巨大的變化。比如追求作為身體的雕塑、作為時間的雕塑、作為社會雕塑的雕塑。然而，作為一個新的范疇——公共雕塑，雖然說它曾脫胎于雕塑，但在當代文化的語境中，在審美與文化訴求方面，均呈現(xiàn)出自身的特點，例如注重“公共性”、強調(diào)“劇場”感，追求“場域”化。

實際上，在雕塑自身的發(fā)展譜系中，1980年代中期，中國曾掀起一波城市雕塑的浪潮。在那個階段，最為流行的是紀念性雕塑、裝飾雕塑。1992至1994年間，雕塑領域才開始融入當代文化語境，更準確的說法，才有了真正的中國當代雕塑。1990年代末期，伴隨著當代雕塑的發(fā)展，公共雕塑逐漸成為一個新的領域，在主題、形式、觀念等方面也與1980年代的城市雕塑拉開了距離。2006年以來，公共雕塑進入一個高速的發(fā)展時期。一方面是經(jīng)濟的騰飛、城市文化的發(fā)展，以及民眾日益增加的對公共藝術(shù)的訴求，公共雕塑得到了政府與非盈利性藝術(shù)機構(gòu)的大力支持。另一方面，今天中國雕塑界的創(chuàng)作與學術(shù)環(huán)境已在不斷的改變，雕塑藝術(shù)同樣成為了一種知識性的生產(chǎn)，其背后的創(chuàng)作邏輯、審美范式、闡釋語境也在快速轉(zhuǎn)變。

“入境”——成都東湖公園首屆公共雕塑邀請展從一開始就得到了成都市錦江區(qū)區(qū)委、區(qū)府的大力支持，經(jīng)過成都市錦江區(qū)東湖文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、錦江區(qū)當代藝術(shù)協(xié)會精心的籌備與策劃，才使得這次展覽能圓滿舉辦。東湖公園是成都市內(nèi)最大的湖泊公園，公園內(nèi)林木挺拔、植被茂密，環(huán)境幽雅、空氣清新。公園內(nèi)擁有5大景區(qū)，西鄰府河、南鄰沙河，有獨特的“湖天共一色”的奇妙景觀。加之地理位置優(yōu)越，位于成都市中心，每天會迎來大量的游客。除了優(yōu)美的自然景觀，東湖公園也是成都市內(nèi)富有藝術(shù)與人文氣息的去處，這里有成都國際文化藝術(shù)中心、域上和美藝術(shù)館、紅美術(shù)館等多家藝術(shù)機構(gòu)，營造了濃郁的藝術(shù)氛圍。

考慮到東湖公園的地理環(huán)境與人文氛圍，就展覽的主題而言，“入境”包含了兩個層面的意義：一是注重物理意義上的環(huán)境；另一個是藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所要追求的境界。就此次公共雕塑展，我們賦予了良好的期望：

1、邀請中國當代雕塑領域中青代的代表性藝術(shù)家參加，希望其作品用天然的、日常的，甚至“低廉”的材料，創(chuàng)作能真正融入東湖公園環(huán)境的作品。從這個意義上講，我們期望出現(xiàn)作為地點的雕塑、作為場域的雕塑。

2、探索雕塑——向公共雕塑轉(zhuǎn)變過程中在藝術(shù)觀念、藝術(shù)形態(tài)等方面呈現(xiàn)出的新的可能性。因此，它們可以是景觀化的雕塑，借鑒了建筑元素的雕塑，也可以是一種與時間、創(chuàng)作過程密切相關(guān)的，具有雕塑化視覺特征的裝置。在形態(tài)上，它們不必限囿于既有雕塑的語匯與表現(xiàn)方式，相反，可以直接打破雕塑與裝置的邊界，甚至是完全觀念化的作品。

3、最大程度地呈現(xiàn)作品的“公共性”，即希望作品能與公眾有一個更好的溝通，在帶給公眾審美享受時，也能使其參與到作品中，即將公眾的參與作為作品意義生效的一部分。