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“永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)”——洛陽(yáng)是中原文化的源頭，是中華文明的標(biāo)準(zhǔn)讀本：文明萌生于此、道學(xué)肇始于此、儒學(xué)淵源于此、經(jīng)學(xué)興盛于此、佛學(xué)首傳于此、玄學(xué)形成于此、理學(xué)尋源于此……人文薈萃，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中華歷史上建都最早、經(jīng)歷朝代最多、時(shí)間最久的千年帝都，以文化遺存之豐富、底蘊(yùn)之厚重，在諸多中國(guó)歷史文化名城中，獨(dú)占鰲頭。如何拓展宣傳渠道，創(chuàng)新推廣形式，將地域文化、遺產(chǎn)遺跡發(fā)揚(yáng)光大，提升洛陽(yáng)文化軟實(shí)力，是擺在每一個(gè)洛陽(yáng)人面前的重大而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

在河洛大地眾多的文化遺存中，歷經(jīng)魏、北齊、北周、隋、唐、宋等朝，雕鑿時(shí)間達(dá)400年之久的龍門(mén)石窟，以其“杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力、完美地展現(xiàn)石雕造像藝術(shù)的無(wú)限魅力、濃縮盛唐時(shí)代高度發(fā)達(dá)的文化水平和社會(huì)形態(tài)……”成為河洛文化符號(hào)的典型代表。

對(duì)于平面造型藝術(shù)家而言，龍門(mén)是一座山――其奇崛的石雕造像藝術(shù)、厚重的宗教人文承載、漫漶無(wú)際的歲月印痕……使嘗試者大都惶然無(wú)從落筆，難以涉足……段秀蒼，現(xiàn)代水墨藝術(shù)開(kāi)拓者，數(shù)年前結(jié)緣洛陽(yáng)，有感于河洛文化的厚重博大，不經(jīng)意間陸續(xù)創(chuàng)作出一批以洛陽(yáng)風(fēng)物為題材的水墨作品，以段式特有的筆墨語(yǔ)言，意寫(xiě)牡丹、三彩、古寺、圣佛、石刻等等，輯《洛陽(yáng)名片》畫(huà)冊(cè)。同時(shí)，又對(duì)龍門(mén)石窟進(jìn)行了大量、艱苦的資料搜集、實(shí)地考察、采風(fēng)寫(xiě)生等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，陸續(xù)創(chuàng)作出《墨寫(xiě)龍門(mén)》系列作品40余幅。以傳統(tǒng)的紙墨介質(zhì)，秉持“無(wú)法而法”、獨(dú)步當(dāng)代的筆墨語(yǔ)言，在直覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)的酒曲中，為古老石窟重塑圣像；為這一全人類(lèi)共有的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出一種獨(dú)有的表達(dá)圖式，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。

藝術(shù)大家與古跡名勝成功聯(lián)姻，向?yàn)槿A夏文化之盛事。當(dāng)年，張大千等藝術(shù)大家遠(yuǎn)赴大漠深處，臨摹圣跡，成就了一段娓娓佳話；今天，段秀蒼流連伊洛之畔，墨寫(xiě)龍門(mén)，亦將譜寫(xiě)一頁(yè)新的傳奇。