上圖:潮陽(yáng)書法家協(xié)會(huì)劉伯皋主席和郭健生顧問(wèn)的聯(lián)合畫作;劉伯皋主席題記;陳繼豪高級(jí)顧問(wèn)作詩(shī):聽瀑囂塵外, 云深臥翠微, 山人邀我飲, 一賦醉忘歸。
何謂空靈?空靈的玄妙在于“美麗”+“智慧”。從藝術(shù)上看,美即空,智即靈。空靈就是美麗和智慧的代名詞。學(xué)易、佛性、修道、文藝、詩(shī)書、繪畫、音樂(lè)等行業(yè)都具備空靈的風(fēng)水屬性,空靈是改變命運(yùn)的最佳手段。特別是繪畫,越空越玄,越靈越妙?？侦`自有內(nèi)涵、美感、激情、能量…一幅好的書畫作品能使人的精神噴發(fā)出一種全新的能量,隨之產(chǎn)生靈感和智慧。靈感和智慧越多,福報(bào)越大。
作者易評(píng):上面書畫以山水與人物相結(jié)合的手法,既反映出了畫面生動(dòng)氣息,又突出了其中人物的靈性,真正做到美感與空靈互相依存、互相襯托。詩(shī)人陳繼豪先生的詩(shī)句“一賦醉忘歸”更是使讀者留下遐想的空間,令人流連忘返。以易理卦象論:靜景(上艮)中有動(dòng)物(下震),即能生成頤卦。卦理:育民養(yǎng)德,頤養(yǎng)天下,非常巧妙!
附文:《陳志鴻易評(píng):如何利用書畫調(diào)整廳堂和居室的風(fēng)水場(chǎng)能》
書畫藝術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它還具備風(fēng)水的改運(yùn)功能。風(fēng)水又稱堪輿,是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。人是自然的一部分,也是自然的核心部分。人要適應(yīng)自然,服從自然,也可造福自然,利用自然,以自然謀求方便和利益?！兜赖陆?jīng)》第二十五章:“域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！比伺c自然的互饋福祉,達(dá)到“天人合一”的境界。
風(fēng)水的學(xué)問(wèn)興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、座向、建設(shè)等方法及原則。秦末漢初黃石公著有《青囊經(jīng)》,是中國(guó)歷史第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書。東晉郭璞的《葬書》將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用到墓葬上來(lái),內(nèi)涵不斷深化。其實(shí)風(fēng)水的學(xué)問(wèn)是廣義的,其外延很廣。它不僅研究陰宅、陽(yáng)宅、光、聲、色、味、美等,還研究靈魂、意識(shí)、邪魔等。人的身體、語(yǔ)言、行為、善惡,以及祭祀、祈禱、誦經(jīng)、布施、救治、傳授、著述、書畫、詩(shī)歌、詞賦、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)等都具備風(fēng)水的場(chǎng)能。
書畫、音樂(lè)最容易影響人的視覺(jué)、聽覺(jué)。優(yōu)秀的書畫家、音樂(lè)家通過(guò)激發(fā)人的視覺(jué)、聽覺(jué),從而啟迪人的智慧,提升人的靈魂能量。靈魂能量越大,其功力、念力、福力就越大。尤其是書畫的能量更是具備風(fēng)水的場(chǎng)能,所以,歷代皇帝及官賈都很重視優(yōu)品、上乘的書畫。不少帝王,諸如唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、清高宗乾隆等不惜重金,廣搜博取,秘藏了大量的名家巨跡。
書畫通常是選擇廳堂和居室作為展示的地方。廳堂是整座建筑物的核心,是陽(yáng)宅風(fēng)水的精神所在。其重要性不亞于人體的心臟。居室次之,相當(dāng)于脾胃、肝膽、膀胱等臟腑器官。一個(gè)有分量、有品位的廳堂或居室,若書畫作品配置得當(dāng),不僅能美化環(huán)境,突出主題,顯示個(gè)性,蘊(yùn)藏內(nèi)涵,還能調(diào)整風(fēng)水氣場(chǎng),增強(qiáng)能量,祛邪集福,旺運(yùn)旺財(cái)。
下面談?wù)勅绾卫脮嬚{(diào)整廳堂和居室的風(fēng)水場(chǎng)能:
1、四柱忌憚七殺的格局可以懸掛正楷書法。從用神上講,殺旺身弱格、群殺攻身格、官殺混雜格,宜以印化殺,印能幫身。因?yàn)檎瑫ㄒ话銕в形挠〉墓δ?。古代有楷書四大?唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán),元代趙孟頫。中國(guó)書法史上排名前十位的楷書書法家:文征明、鐘紹京、顏真卿、徐元禮、高塏、陸啟成、沈尹默、范仲淹、林則徐、成親王。當(dāng)代田蘊(yùn)章、田英章也稱得上楷書書法家,他們的藝術(shù)作品可在選擇之列。但要注意避免懸掛丑書,因?yàn)槌髸鴷?huì)干擾風(fēng)水場(chǎng)能。寫丑書者一般都是那些缺乏正能量的人。
除了書法,可以懸掛高原、黃土地、松樹等畫。因?yàn)楦咴?、黃土地、松樹能抵御煞氣的侵襲。注意居家勿懸掛大海、風(fēng)浪、妖異、鬼怪的場(chǎng)景,以免招惹邪魔推波助瀾、助紂為虐。避免懸掛獅象、老虎、駿馬、飛鳥等動(dòng)物。凡動(dòng)物野獸畫都具備桀驁不馴的野性,導(dǎo)致招殺生災(zāi)。
2、四柱飄蕩的格局可以懸掛隸書、魏碑書法。因?yàn)殡`書、魏碑書法深沉而穩(wěn)健。從用神上講,財(cái)多身弱格,食傷耗泄格一生勞碌艱辛。財(cái)星、食神、傷官三種東西都是飄蕩之物。比如一個(gè)貧苦出身的小伙子,如果想謀生立世,就得往外打工,四處飄泊,才能賺錢養(yǎng)家糊口,食神主技藝,傷官主闖蕩江湖。
清代有隸書四大書法家:金農(nóng)、鄭簠、鄧石如、伊秉綬。當(dāng)代有魏碑十大名家:孫伯翔、王鏞、康成元、何應(yīng)輝、劉云泉、李松、張有清、劉浚川、李洪田、王丹。文旅部命名的書法非遺創(chuàng)始人辜廣生創(chuàng)立了“辜體”,遒勁渾雄,樸實(shí)固重。將篆書、隸書、正楷、魏碑內(nèi)涵融為一體,值得賞識(shí)。
對(duì)于四柱飄蕩的格局可以懸掛僻靜背景的山水畫。但不能懸掛瀑布直瀉、漂泊不定的水文畫。飛禽鳥類的畫也有棲身失所之嫌,要盡量回避。
3、四柱太旺無(wú)依的格局可以懸掛草書、行書。從用神上講,日主太旺的格局財(cái)官衰弱,流通性較差。因?yàn)椴輹托袝鴪A融靈動(dòng),能激發(fā)人的視覺(jué)、聽覺(jué),從而啟迪人的智慧。但不宜懸掛楷書,因?yàn)榭瑫容^呆板,生機(jī)不足。
沈鵬的書法灑脫不羈,跌宕多姿。其草書取法于唐代懷素狂草,兼并二王,俯視明清,直達(dá)宋四家。沈鵬用筆平中寓險(xiǎn),氣韻高古,內(nèi)斂且豪放,優(yōu)雅而大方。
孫曉云的書法整體比較完美,楷書、隸書、行書都非常了得,她的行書更加瀟灑自然、恬靜淡雅、秀敏靈動(dòng)。
四柱太旺無(wú)依的格局可以懸掛江南水鄉(xiāng)畫、魚蝦水生物畫,以及蓮花、牡丹、梅蘭竹菊等花草畫,使廳堂增添活力和生機(jī)。
4、獨(dú)擋一面的行業(yè)領(lǐng)袖、企業(yè)掌舵手不管采用哪種書體書法,都要注意漢字的中鋒莊嚴(yán)端正,豐厚穩(wěn)重。且說(shuō)很多朋友喜歡啟功體并無(wú)可厚非,略嫌其豎著這一筆太單薄,重載卻成憂,咋可砥柱中流?建議肩挑重?fù)?dān)者最好以古樸清幽、靜謐安寧的山水畫為主。諸葛亮說(shuō):“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。至于懸掛畫卷者,必須避免出現(xiàn)瀑布淋背、駿馬飛騰、孤鶩落霞、風(fēng)浪驚濤等景象。
5、學(xué)易、悟道、修煉者,以及從事文藝創(chuàng)作、書法、繪畫、音樂(lè)的人士,宜懸掛玄虛空靈的畫。因?yàn)樾摽侦`的畫能幫助人們放松身心、平復(fù)焦慮、緩解壓力、養(yǎng)精蓄銳,有利于開拓思路、啟發(fā)悟性、增進(jìn)智慧。如:唐朝吳道子的神仙畫、范曾的老子出關(guān)圖和鐘馗畫等藝術(shù)作品。
6、廳堂和居室以寧?kù)o為本,以和氣生財(cái)為立身處世之道。最忌介入悲慘凄愴的情景。比如鬼怪、恐怖、驚悚的畫作和內(nèi)容不吉利、不愉快的書法。另外,對(duì)于書法語(yǔ)句的內(nèi)容也需要精心琢磨,斟酌推敲,慎重使用。
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