劉玉來作品
在繪畫的學習、創(chuàng)作中，寫生是不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。可以說，如果缺少了寫生的訓練、積累，創(chuàng)作就可能會出現(xiàn)問題。對于這個問題傳統(tǒng)國畫的創(chuàng)作也有自己獨特的見解。為此對于國畫的從業(yè)者在認識上和實際創(chuàng)作中也是必須厘清的一個大問題。在許多從業(yè)者中確實存在著誤區(qū)。他們認為國畫主要的是筆墨的表現(xiàn)，對于物象并無認真的要求。并時常以國畫對物象在“似與不似之間”的說法為口實，從而輕視國畫創(chuàng)作中的寫生，把這個環(huán)節(jié)置于可有可無地位。為此弄清這個問題就顯得十分迫切和重要了。
國畫創(chuàng)作中寫生具有不可忽視替代的作用。首先，因為國畫的學習大都是從臨摹入手，臨摹就是將平面物象從一張紙挪移到另一張紙上?？梢哉f臨摹無論對于初學者還是已經(jīng)成家的畫家來說都是極為重要的。它的重要在于通過臨摹可以向前人學習，學習他們的構圖、表現(xiàn)手法。比如對于同樣的物象不同畫家肯定存在著不同的表現(xiàn)手法；對于相同的物體，不同的畫家采取的角度、透視肯定不同；對于物象在突出內(nèi)容上、表現(xiàn)內(nèi)容上也存在著極大差別；最主要的是通過物象在表現(xiàn)自己獨特的主題思想感情和方式上，往往判然有別。這些大都可以通過臨摹得到學習的機會和深入的了解。但是盡管如此，它并不能替代了寫生的意義和功能。這是為什么呢？這就涉及到我們認識世界的一個問題。
人認識世界的方法可以通過幾種手段，一是間接認識方法，如通過別人介紹——如書刊、動態(tài)表演、講；一是親身實踐。臨摹可以說就是一種向書本學習。書本上的內(nèi)容都是別人的體驗結果，是別人對世界的認識結論。他的好處是別人已經(jīng)將所看到的物象給你清晰的解析開，用怎樣的手法、技法、突出什么、美在哪里、所表現(xiàn)的主題等等都進行了藝術處理。他給人以啟示，教你如何去面對物象，表現(xiàn)物象。這對于初入道者極為重要，但也不能說書本重要實踐就不重要，或為次了。實踐對于人的認識來說實際是極為重要的，任何時候書本都不能替代實踐的意義。也就是說書本的東西往往要通過自己的親身實踐來得到驗證。在國畫的創(chuàng)作中，實踐就是寫生，寫生就是對你從臨摹中學習到的知識、技法的檢驗。比如你學習了某種皴法，那么當你在物象表現(xiàn)時究竟能否運用；你學習了潑墨法，你究竟在哪些物象表現(xiàn)中可以運用到其中了；你學習了樹木表現(xiàn)法，當你遇到一些樹木時你怎樣把它們表現(xiàn)出。等等一系列的問題都可以從臨摹中得到答案或啟示。不過，這些都不能算是你的創(chuàng)造，你在實踐中必然會發(fā)現(xiàn)，這些表現(xiàn)不見得和你的真實體驗完全吻合。因為你的體驗畢竟代表你對物象的感知和認識。為此只有你自己的體會才能代表你對物象的認識。當然，很可能你的認識沒有臨摹的深刻，那是因為你在藝術創(chuàng)作中尚缺乏藝術素質(zhì)的積累和錘煉。但有一點卻是臨摹不可替代的，那就是你對物象流露出的新鮮感。這就是寫生的重要意義了。
如果每個人都佑于臨摹，那么藝術就不會進步，這種藝術活動就成了無源之水，無本之木。我們回顧清繪畫就可看到在四王之后許多畫家都蜷伏在四王筆墨下討生活。四王的藝術并非不好，學他們的畫家的筆墨也大有可觀之處。但這種蜷伏在一個圈子內(nèi)的繁殖結果，就是萎縮了國畫的未來。相反，我們看兩宋時期的繪畫，就會有一種生氣勃勃、視野廣闊、豐富多彩、生活氣息濃厚的感覺。這就和兩宋時期所倡導的寫生分不開了。談到這個時期的繪畫創(chuàng)作，就必然離不開一個人，那就是亡國之君宋徽宗趙佶。他的繪畫重視寫生，善于畫花鳥畫，他在繪畫中強調(diào)細節(jié)，以精工逼真著稱。趙佶對自然觀察入微，曾說：“孔雀登高，必先舉左腿”等。由于他的提倡，宋朝繪畫界對寫生極為重視。比如著名的“清明上河圖”，內(nèi)中的幾百位人物所穿的衣服都是那個時代真實的寫照，畫中的醫(yī)卜僧道等等所用道具都如實的反應了當時的真實。可見作者張擇端對寫生的重視了。當然，并不是說對寫生重視就必須如實的把真實物象畫到創(chuàng)作中。我們看米市的米點皴畫的山與實際還是有一定距離，藝術夸張還是很大的。但你不能不說米氏云山是作者寫生的結果。用米點皴出的山最接近江南云霧中的山?？梢哉f沒有米市的寫生式創(chuàng)作我們就看不到流傳于世的這樣的杰作。我們再看那一時期的諸多畫家的皴法，無不流露出寫生的痕跡。
在現(xiàn)實中國畫要發(fā)展，就必須秉持寫生的道路，這是必須的一條原則。但是我們也要認識到，決不能將寫生作為創(chuàng)作來對待，那樣就會將國畫帶入死胡同。
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