人物名片：隋禮文，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，為中國當(dāng)代書畫家網(wǎng)藝術(shù)顧問（玉石雕刻類），國家級工藝品雕刻高級技師(一級），江蘇樓蘭密語珠寶玉器有限公司首席藝術(shù)總監(jiān)，徐州收藏家研究會藝術(shù)顧問，徐州高級工藝美術(shù)師。
江蘇徐州人，自幼喜歡藝術(shù)，喜歡素描畫畫，上學(xué)時(shí)，每次美術(shù)課，他的畫都被當(dāng)成范本，在全班同學(xué)面前展覽。后來因?yàn)榉N種原因，沒能繼續(xù)求學(xué)，進(jìn)場當(dāng)了一名電焊工人。雖然電焊與藝術(shù)八竿打不著，但隋禮文并沒有放棄，還是在工作之余祈潛心于藝術(shù)。功夫不負(fù)有人心，1988年，終于得以拜中國著名雕塑家，中國石雕藝術(shù)大師林繼相先生為師，開始跟隨林繼相老師學(xué)習(xí)素描、泥塑、玉雕的設(shè)計(jì)與制作和靈璧石雕的設(shè)計(jì)制作。
藝術(shù)之門終于敞開，隋禮文先生如饑似渴地投入到雕刻之中。二十余年的學(xué)習(xí)生涯，因勤奮刻苦，悟性又高，深得林繼相先生真?zhèn)鳎瑸榻窈蟮陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
黑白靈璧石白如雪、黑如漆，滑如脂、潤如玉，有著強(qiáng)烈的對比效果。而且每一塊石頭的黑白紋理都不相同，給人一種可遇而不可求的感覺，特別能夠激發(fā)起雕刻創(chuàng)作的靈感和欲望。我感覺，黑白溫潤的靈璧石是一種上乘的雕刻材料，很合適于雕刻人物或者佛教觀音造像。
一套刻刀，一雙巧手，一份匠心，一方美玉，融合了大師傳承、歲月積淀的美學(xué)理念；深厚熟練的技藝，將細(xì)膩、溫潤、純凈的玉質(zhì)之美展現(xiàn)得淋漓盡致。
幸而天地之間有伯樂，一眼、一筆、一畫，用心領(lǐng)悟其靈性，使之日月爭光。
有一些人對靈璧石的淺見，大多源于接觸少、遠(yuǎn)距離或表層的觀賞，也有的僅僅耳聞于古人“四大名石”之說，其結(jié)果就難免不會失之偏頗。居歷史名石之首的靈璧石，集水石和山石的特性于一身，匯天地精華于一體，真可謂是博大精深。它兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長，至今仍然光芒如初。
如今，在人們的藝術(shù)、審美及心理的需求下，靈璧石日益顯現(xiàn)出了自身豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。它猶如一幅剛剛展開的凝聚人間滄桑的歷史畫卷，既厚重又深邃；又如同一部打開扉頁的美術(shù)巨著，既宏大又精彩。
賞石讓咱們仰視天空酷愛石頭，人類酷愛大自然，并學(xué)會與大自然調(diào)和相處，是咱們?nèi)祟惖奶旆炙斓模谑詹睾陀^賞靈璧石的的過程中，咱們學(xué)會了喜愛環(huán)境，低碳日子，在享受賞石的審美愉悅以外，石頭能夠協(xié)助人類靜心去燥，可狀物言情，可淡泊明志，能夠培育咱們的雙眼卻發(fā)現(xiàn)夸姣的事物，更重要的是洗禮我們的內(nèi)心。
記得一位詩人曾經(jīng)說過，獨(dú)處的光陰，是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在尋找另一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，也就是一個(gè)自己與另一個(gè)自己在光陰里重逢。對于靈璧石而言也是這樣，在我們靜下心來品味一塊石頭的時(shí)候，從這些石頭本質(zhì)上能看折射出人生的許多道理。這山長水遠(yuǎn)的人生，注定是你一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人的獨(dú)行。一路上，咱們閱歷著親情、愛情和友誼，咱們?yōu)榇吮瘋⒙錅I，為此纏綿、銷魂，他人能陪咱們走一段路程，沒有一個(gè)人可以陪同你走到最后。
聽著外面的風(fēng)聲，稀稀拉拉的冬雨，揣著一杯溫暖的熱茶，撫摸著茶桌上的一塊精致靈璧石一起感受著生活帶給我的快樂與憂傷，在遐想的憧憬中徜徉，沒有金錢與物質(zhì)欲望，沒有權(quán)勢與政治較量，只有少許感傷和青春迷茫！外面沒有狂風(fēng)大作，一切都變得那么委婉那么寂寥，卻總能夠給予人淡淡悲涼與憂傷；像一首主旋律總能勾起內(nèi)心些許記憶的過往……
本人對靈璧石的興趣與熱愛，可以追溯到我上中專前的一次偶遇。
那時(shí)候的國家不但經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，文化事業(yè)也相對受到限制，精神層面的生活比較匱乏。但在一次看見了黑白相間的靈璧石之后，我被它的神奇所吸引，以至于久久不能忘懷。我有時(shí)候在想，人的本性中對著石頭的這種熱愛是一種本能。在經(jīng)歷過年齡的增長、人生的歷練之后，這種感覺愈發(fā)深厚。
中國靈璧石的欣賞崇尚什么，其一，作為天下第一石，靈璧石是講文化的；其二，靈璧石文化是注重品格的，靈璧石之造型、品種變化，不可勝窮，約之不出形、質(zhì)、聲、色、紋、意境、神韻、妙境諸品，但要對靈璧石的文化內(nèi)涵進(jìn)行欣賞，正象蘇東坡的見解：“世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨?！?/span>
作為中國賞石文化的一種，靈璧石文化當(dāng)然不會例外，賞石者的性情、人格修養(yǎng)，歸而為一。人的生命，不自一個(gè)人而止，人類生命廓然與物同體，其情無所不能，超越生理本能，超越自我，靈璧石的形、質(zhì)、聲、色、紋及意境、神韻、妙境等特征的不同，品格有雅俗之分。但它們都是靈璧石生命的節(jié)奏和性情的反映，代表的是一種境界。傳統(tǒng)思想認(rèn)為人性本來具有“善”的傾向，人生而逐漸墜入習(xí)慣之中，人應(yīng)當(dāng)努力回到生命的自然，這就是“理性”。理性就是順乎生命自然的規(guī)則——活氣。生命之理即是恰合生命規(guī)則，直覺便是活氣發(fā)見于外面者，真正的“活氣”是生機(jī)的活潑，即生機(jī)的暢達(dá)，生命的波瀾。靈璧石的精絕妙品的魅力，以人情的希冀與鄙棄為去取，就是通情達(dá)理。所謂賞石學(xué)問應(yīng)當(dāng)就是講這個(gè)的?！耙蚯槲纳?，因文見情”靈璧石文化才升華到藝術(shù)的高境界——感悟。
靈璧石，有著千資百態(tài)的形狀和紋飾，觀賞家非常喜歡其自然的神韻。然而靈璧石中有一種獨(dú)具特色的雪山白靈璧石，石質(zhì)溫潤如玉，與黑色磬石、石灰石伴生，遠(yuǎn)看過去，猶如雪山初晴，猶如北極冰封。黑白對比鮮明很能夠激發(fā)雕刻創(chuàng)作的靈感，無論是雕刻人物題材，還是山水題材的創(chuàng)作，都呈現(xiàn)出美感的強(qiáng)烈的視覺效果。近年來，我跟隨中國石雕藝術(shù)大師林繼相先生學(xué)習(xí)靈璧石雕，沉浸在這黑白對比的視覺快感之中，在不知不覺中，雕刻技藝大有長進(jìn)，愈發(fā)嫻熟，作品參加2012年中國玉石器百花獎(jiǎng)以及上海玉石雕神工獎(jiǎng)的評比獲得獎(jiǎng)項(xiàng)；其中作品《古典四美》 貂蟬拜月，貴妃醉酒，西施浣紗，昭君出塞……傳說中，他們不僅有風(fēng)華絕代的美貌，而且在各自的時(shí)代都活出了女人的另一種風(fēng)格，千百年來被人們口口相傳。膚如凝脂，色如美玉，集萬千寵愛于一身；改朝換代，地覆天翻，；歷經(jīng)社會動蕩而本色不改。所以，當(dāng)我們看到《古典四美》傳達(dá)出的美風(fēng)美韻，傳達(dá)出的精、氣、神，怎能不駐足？怎能不感概？俏色巧雕，拔云見日，剖開灰黃的皮殼，顯露溫潤的玉質(zhì)。胸有成竹，心有成形，所以每一筆描畫都是暖意，每一刀落下都是深情。
好的雕刻作品，傳遞的是情，表現(xiàn)的是魂。
隋禮文先生說，藝術(shù)的創(chuàng)作，不僅磨礪自己的意志，陶冶品行，同時(shí)還豐富自己的知識、感悟人生的活動，更重要的，是體會到一種微妙的化腐朽為神奇的創(chuàng)作感受的體驗(yàn)過程。
正是因?yàn)閷λ囆g(shù)孜孜不倦的追求，他的作品收到越來越多人的喜愛，也被業(yè)界認(rèn)可，收獲了一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。說起這些獎(jiǎng)，隋禮文先生微微一笑：獎(jiǎng)項(xiàng)不重要，重要的是做好每件作品帶來的快樂。在他看來，生命就是藝術(shù)的延續(xù)。
一塊塊石頭，一件件作品，一個(gè)個(gè)生命，隋禮文先生將對生命的熱愛融進(jìn)雕刻之中?？粗患忠患罚路鹇犚婌`璧石的回聲在飄蕩，久久不肯逝去......
責(zé)任編輯：王星
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