一、中國(guó)夢(mèng)意味著中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)。
世界歷史發(fā)展和現(xiàn)代化演進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)表明，不同國(guó)家人民各自具有的精神氣質(zhì)和文化特征，反映了各不相同的國(guó)家精神和文化傳統(tǒng)。黑格爾曾經(jīng)在《歷史哲學(xué)》中指出，“世界歷史自身本質(zhì)上是民族精神或國(guó)家精神的辯證法”，一個(gè)國(guó)家之所以能夠引領(lǐng)世界歷史，就在于其優(yōu)秀的國(guó)家精神、文化傳統(tǒng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多因素值得大力張揚(yáng)。諸如“天人合一”、“內(nèi)圣外王”的精神境界，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生態(tài)度，“己所不欲、勿施于人”的道德原則，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷，“和而不同”、“和實(shí)生物”的價(jià)值追求，“天下為公”、“大同之世”的社會(huì)理想等等，凝聚了千百年來中華民族的生活經(jīng)驗(yàn)、生存智慧，融入了中華民族的血脈之中，包含著中華民族最強(qiáng)大的精神基因。在今天，構(gòu)建中華民族的精神家園，只有以此為根基，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)、力量支撐。
二、中國(guó)夢(mèng)也是文化復(fù)興之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
精神文化生活是人類生活的重要組成部分，精神文化因素的發(fā)展是人類發(fā)展的題中應(yīng)有之義。中華民族歷來重視精神文化生活，并且深諳“倉(cāng)廩實(shí)、衣食足”與“知禮節(jié)、知榮辱”的內(nèi)在邏輯。正如習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。”可以說，人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族在物質(zhì)上不能貧困，在精神上也不能貧困；只有在物質(zhì)上和精神上都富有的民族，才是一個(gè)真正有強(qiáng)大生命力、凝聚力的民族。習(xí)近平在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。”可見，中華民族的偉大復(fù)興具有多方面的內(nèi)涵，精神上的強(qiáng)大、文化上的復(fù)興，無疑是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。
實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，決非簡(jiǎn)單地再現(xiàn)昔日的文化樣態(tài)，因?yàn)閺?fù)興不等于復(fù)古，文化發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新；精神上的強(qiáng)大，絕不意味著孤芳自賞、妄自尊大，主要體現(xiàn)為民族凝聚力、精神創(chuàng)造力的強(qiáng)大。習(xí)近平指出：中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。這充分體現(xiàn)了中華民族的精神文化的自覺、自信。實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，需要我們堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，去正確看待中華傳統(tǒng)文化，“堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?/p>
