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雖然在中國(guó)近代繪畫(huà)史上，徐悲鴻的地位與影響一直頗有爭(zhēng)議，褒之者視之為美術(shù)界的開(kāi)山鼻祖，貶之者則斥若外行學(xué)閥。1950年代，徐悲鴻的聲譽(yù)與影響達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的頂峰，1980年代以后，他又一度幾乎被當(dāng)作反面教材。但不可否認(rèn)的是，對(duì)于20世紀(jì)的中國(guó)繪畫(huà)，徐悲鴻的貢獻(xiàn)是巨大的。

由于劇烈的社會(huì)變革，整個(gè)近現(xiàn)代繪畫(huà)呈現(xiàn)出一部由傳統(tǒng)文人畫(huà)向新興畫(huà)家畫(huà)回歸的壯闊歷程。之所以把這個(gè)時(shí)代的畫(huà)家畫(huà)稱作新興，是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代的畫(huà)家作品中，既包括了傳統(tǒng)畫(huà)家畫(huà)，也包括了西方繪畫(huà)(西方繪畫(huà)中只有畫(huà)家畫(huà)，沒(méi)有文人畫(huà))。在這段歷史中，徐悲鴻所起到的作用是有目共睹的。他因其個(gè)人的努力，同時(shí)因時(shí)代的需要與歷史的選擇，徐悲鴻成為那個(gè)時(shí)代美術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)袖群倫的人物。他扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)數(shù)百年來(lái)片面地關(guān)注于抽象的筆墨形式的單一化趨勢(shì)，對(duì)于中國(guó)新興而傳承至今的美術(shù)學(xué)院體系，也有首屈一指的奠基與建設(shè)之功。

徐悲鴻是個(gè)有大志、有能力、有韌勁，富有俠義氣的人，天生有副帶頭大哥的氣魄。他來(lái)自下層社會(huì)，深受儒家思想影響，從小具有悲天憫人的超凡情懷。在為人處世上，他追求卓越，同情弱者，曾希圖以一肩之力，擔(dān)起改變社會(huì)不公的責(zé)任。在藝術(shù)上，徐悲鴻想要做到的，就是改變中國(guó)畫(huà)家不能畫(huà)，也就是造型能力貧弱的現(xiàn)狀，方法是借助西洋畫(huà)的寫實(shí)主義。這些，都與他從小所受的教育密切相關(guān)。

徐悲鴻雖然借鑒西畫(huà)，但他的動(dòng)機(jī)是為了保留和發(fā)展中國(guó)畫(huà)，他的根本立場(chǎng)是東方的。他學(xué)習(xí)西畫(huà)，其目的不是革中國(guó)畫(huà)的命，而是立志于改良和發(fā)展中國(guó)畫(huà)，僅這一點(diǎn)就比許多激進(jìn)者不知高明了多少。徐悲鴻提出著名的“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之”的理論，在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了積極的作用。在三、四十年代或更晚一些，出現(xiàn)的一批借鑒西畫(huà)的成功者，無(wú)疑是這場(chǎng)美術(shù)革命的最大碩果。

徐悲鴻的主張，因契合了中國(guó)繪畫(huà)史發(fā)展的主線，成就了他在近現(xiàn)代畫(huà)史上獨(dú)享大名。他治下的美術(shù)學(xué)院及由此確立的中國(guó)美術(shù)教學(xué)的主流體系，幫助了無(wú)數(shù)中國(guó)畫(huà)家借助西洋繪畫(huà)科學(xué)的循序漸進(jìn)之法，修復(fù)了缺失了數(shù)百年的造型能力。這為徐悲鴻贏得了在中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史上無(wú)與倫比的現(xiàn)實(shí)功績(jī)，令他的藝術(shù)史意義甚至超越了在藝術(shù)上取得重大成就的杰出畫(huà)家，如張大千、齊白石等。

由于個(gè)性與時(shí)代的原因，徐悲鴻的藝術(shù)思想及其實(shí)踐確實(shí)存在著毋庸諱言的失誤，但我們應(yīng)該從理性上承認(rèn)：他的失誤相對(duì)于功績(jī)是瑕不掩瑜的。在中國(guó)近代美術(shù)史上，對(duì)于這位偉人的種種缺陷與功績(jī)，我們更應(yīng)冷靜面對(duì)。我們不可數(shù)典忘祖，我們完全可以下這樣的結(jié)論：當(dāng)代人物畫(huà)的發(fā)展和取得的成就，是和徐悲鴻與早期一批探索者的努力分不開(kāi)的。在二十一世紀(jì)的未來(lái)一段時(shí)間里，徐悲鴻的教育思想和體系將會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生積極、良好的作用。（文/慧子）