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阮義忠，1950年生于臺(tái)灣省宜蘭縣頭城鎮(zhèn)的木匠人家。臺(tái)灣當(dāng)代著名攝影家，是少數(shù)被選入美國(guó)權(quán)威的《當(dāng)代攝影家》一書(shū)的華人攝影家之一。在幾十年的攝影生涯中，他一直堅(jiān)持人文主義的溫暖視角，以超乎尋常的熱情和洞察力，專(zhuān)注地用鏡頭記錄臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)象。

10月19日（周一）18:00-20:00，臺(tái)灣攝像教父級(jí)人物阮義忠先生做客北京宋莊蜜蜂書(shū)店，不僅會(huì)和大家分享攝影心得，還有現(xiàn)場(chǎng)簽售新書(shū)《想念亞美尼亞》。各位想聽(tīng)他聊什么？想和他討論什么？帶著你的疑問(wèn)，帶上你的熱情，小伙伴們快快相約蜜蜂書(shū)店！

嘉賓：阮義忠

時(shí)間：10月19日(周一)18:00-20:00

名額：100人

報(bào)名方式：編輯短信 活動(dòng)主題+姓名+電話(huà)+人數(shù) 發(fā)送至15001215613

主辦：蜜蜂書(shū)店

地址：北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡尚堡藝術(shù)區(qū)B-106（近環(huán)島藝術(shù)區(qū)）電話(huà)：010-60573326

阮義忠，臺(tái)灣當(dāng)代著名攝影家，是少數(shù)被選入美國(guó)權(quán)威的《當(dāng)代攝影家》一書(shū)的華人攝影家之一。在幾十年的攝影生涯中，他一直堅(jiān)持人文主義的溫暖視角，以超乎尋常的熱情和洞察力，專(zhuān)注地用鏡頭記錄臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)象。雖然所拍攝的對(duì)象一直鎖定臺(tái)灣平常百姓的生活，但因作者所具有的對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的大愛(ài)，使得作品早已超越簡(jiǎn)單的記錄功能和一時(shí)一地的局限，而呈現(xiàn)出對(duì)人性的溫暖關(guān)照、對(duì)土地的眷戀執(zhí)著、對(duì)時(shí)代巨變下人們所面對(duì)的困惑和尷尬的焦慮之情，成為他表達(dá)生命理想和信念的媒介。 

三十多年來(lái)，阮義忠已把攝影融入自己的生命。他說(shuō)：“對(duì)我而言，攝影既是興趣和工作，也是生活方式，甚至可以說(shuō)是信仰；人性中的善面永遠(yuǎn)吸引著我?！?nbsp;

目前他已出版畫(huà)冊(cè)及專(zhuān)著50余本。 尤其是，他早期出版的《當(dāng)代攝影大師》和《當(dāng)代攝影新銳》兩本書(shū)，曾影響了海峽兩岸的許許多多的攝影家和愛(ài)好者。除攝影和著述外，阮義忠于1992年創(chuàng)的《攝影家》（PHOTOGRAPHERS International）中英文雙語(yǔ)雜志，旨在提升世界對(duì)亞洲人攝影表現(xiàn)的認(rèn)知，目前該雜志已享有相當(dāng)?shù)膰?guó)際聲譽(yù)。 

阮義忠先生的名字是作為《當(dāng)代攝影大師――20位人性見(jiàn)證者》、《當(dāng)代攝影新銳——17位影像新生代》這兩本書(shū)的作者首先進(jìn)入我們的視野，隨后，我們才知道了作為優(yōu)秀攝影家的阮義忠。 

從我們開(kāi)始讀到他撰寫(xiě)的這兩本書(shū)至今，不覺(jué)20年過(guò)去。也許，我們可以這樣說(shuō)，是阮義忠先生的這兩本書(shū)伴隨中國(guó)當(dāng)代許多攝影師開(kāi)始了攝影。是他的這兩本書(shū)為東西方的攝影交流創(chuàng)立了一個(gè)高水準(zhǔn)的開(kāi)端。August Sander(奧古斯特?桑德)、W.Eugene Smith(尤金?史密斯)、Diane Ardus(黛安?阿勃絲)、Cindy Sherman(辛蒂?雪曼)……我們追尋著這些攝影家的蹤跡進(jìn)入西方攝影浩瀚的世界，我們因?yàn)檫M(jìn)入西方攝影世界而感知攝影教育對(duì)于中國(guó)的必須。 

論著：《當(dāng)代攝影大師》、《當(dāng)代攝影新銳》、《攝影美學(xué)七問(wèn)》、《面對(duì)攝影大師》、《攝影家西游記》。 

個(gè)展及攝影集：《北埔》、《八尺門(mén)》、《人與土地》、《臺(tái)北謠言》、《四季》、《手的秘密》、《有名人物無(wú)名氏》、《正方形的鄉(xiāng)愁》、《失落的優(yōu)雅》。 

1997年，阮義忠正為入院的父親準(zhǔn)備刮胡刀卻意外走進(jìn)那家每天路過(guò)但從不曾踏入的唱片行時(shí)，一眼看中了CD《亞美尼亞音樂(lè)第一卷：圣詠》；歌聲在失眠、寂靜的深夜里響起，從未聽(tīng)過(guò)的旋律重重地?fù)舻剿撵`魂深處，當(dāng)最后一首獨(dú)唱女高音嘎然而止收住尾音時(shí)，他首度體會(huì)到生命的可貴，發(fā)愿要去亞美尼亞。

千里迢迢因音樂(lè)而起，阮義忠先生用照片記錄了亞美尼亞人最真實(shí)的生活片段，好奇、震撼、感動(dòng)！在那里，有他的朋友和難忘的經(jīng)歷，彼時(shí)是結(jié)緣；此時(shí)阮義忠先生借以此組照片懷念記憶中的亞美尼亞！

阮義忠先生拍照四十年所發(fā)表的都是臺(tái)灣影像，這是第一本國(guó)外影像，意義重大！

亞拉臘山（Ararat）是所有亞美尼亞人的圣山。圣經(jīng)上傳說(shuō)的諾亞方舟在大洪水退去之后，就是停靠在上面。

瑪特納達(dá)藍(lán)（Matenadaran）圖書(shū)館的管理員強(qiáng)調(diào)，若非馬許多茨（Mesrop Mashtots）于五世紀(jì)初發(fā)明了亞美尼亞文，該國(guó)的文字與音樂(lè)無(wú)從流傳。管理員身后即偉人雕像。

如果我們每個(gè)人都以自己為中心，那我們的生活領(lǐng)域永遠(yuǎn)都只是周遭有限的范圍內(nèi)。而如果你把別人納入自己的人生，把別人的土地當(dāng)成自己故鄉(xiāng)的一部分，你的生命半徑就加長(zhǎng)了。用更長(zhǎng)的生命半徑來(lái)畫(huà)生命之圓，你的世界就更有意義了，并伴隨著你的成長(zhǎng)，一天比一天豐富，生命的寬度和深度也會(huì)加強(qiáng)。

一個(gè)人只要心里還有信仰，還有期待，還有信心，不絕望的話(huà)，他們有他們度過(guò)苦難的辦法。