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中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，歷經(jīng)著幾代藝術(shù)家的追求和探索。本文選擇的三位藝術(shù)家，都是80后一代青年的代表。他們作為中國(guó)的新一代與上幾代藝術(shù)家相比，雖然擁有著得天獨(dú)厚的各種優(yōu)越的條件與機(jī)遇，但是，隨著時(shí)代的變革，他們也不得不面對(duì)著復(fù)雜多變，紛繁繚亂的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，孕育了他們以獨(dú)立、自我的生存態(tài)度，冷靜、理性的自信視角，履行著各自的文化理想。他們的藝術(shù)研究與實(shí)踐，已經(jīng)清晰地顯示出各自的語(yǔ)言特征與發(fā)展方向。

王瑾，以一種場(chǎng)景化的敘事方式，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的故事情境（也許是自己親歷的真實(shí)體驗(yàn)），表達(dá)了人與人、愛(ài)與妒恨，以及貌合神離等復(fù)雜的心理活動(dòng)。作品以直觀而清晰的描繪，突顯一種此時(shí)此地及此在的現(xiàn)實(shí)感。通過(guò)對(duì)人在某個(gè)瞬間某個(gè)場(chǎng)景中的不確定神態(tài)表現(xiàn)，蘊(yùn)藏了深層而模糊的人際關(guān)系。在繪畫(huà)上充分發(fā)揮了材料的透明與半透明特性，在自由疊加的涂抹中，依附客體物像的結(jié)構(gòu)關(guān)系，創(chuàng)造了嚴(yán)謹(jǐn)而自如的敘述性圖像，耐人尋味。

高帆，直面當(dāng)下信息時(shí)代的特征，以象征、夸張、符號(hào)化的超現(xiàn)實(shí)手法，表達(dá)了真實(shí)客觀的理性體驗(yàn)。他以繁復(fù)細(xì)密的描繪方式，表現(xiàn)了人在鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代及各種電子媒介的籠罩下，失去自我失去情感失去靈魂與肉體的異化情形。表達(dá)了人與如此世界之關(guān)系的思考。似乎想提出“我”在哪里，“自然”在哪里的命題關(guān)照。

陶征魏，沉浸在記憶的生活碎片中，以靜思的方式，感懷時(shí)代的匆忙，表達(dá)自我的情感演化與現(xiàn)實(shí)的困頓。他將畫(huà)面營(yíng)造成斑駁虛擬的異想空間，通過(guò)一些留有往日記憶的織物、服飾等物象的暗示，勾起思緒的懷舊情結(jié)。閱讀陶征魏的作品，猶如翻閱老照片的感覺(jué)，帶給人些許的時(shí)空錯(cuò)位感——是當(dāng)下？還是往日？他在“是”與“非是”之間，現(xiàn)實(shí)與繪畫(huà)之間，今與往之間，在感悟差異的瞬間，情緒進(jìn)入了凝思。

陶征魏作品《粉紅的樹(shù)葉》

三位80后藝術(shù)家，濃縮了80后一代的普遍特征。他們常常是“實(shí)話實(shí)說(shuō)”不加掩飾的直入式表達(dá)。他們以自我個(gè)體的思考方式，闡述獨(dú)立自我的真實(shí)內(nèi)心。他們沒(méi)有虛假的“英雄主義”贊歌，他們以切身的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，對(duì)自己的所思所想以及生活的直接感悟，以近乎私密的記錄方式去完成自己的藝術(shù)表達(dá)。他們不做宏大敘述的意義假想，無(wú)需隱喻意義的主觀臆造，更不會(huì)為作品附加任何虛偽的扭曲自我的空泛標(biāo)榜。他們以直率的情感表露，在書(shū)寫(xiě)自我的內(nèi)心世界中，鋪設(shè)著通向未來(lái)的藝術(shù)之路。

                       李向明     于乙未年中秋節(jié)夜晚