玉門關(guān)
【玉門關(guān)】玉門關(guān)又稱小方盤城，建于公元前111年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北90千米處戈壁灘中。關(guān)城為正方形，黃土壘就高10米，上寬3米下寬5米的城墻保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633平方米，西北各開一門。城北100米左右為哈拉湖，湖水為淡鹽水生有大片蘆葦。小城堡挺立在荒涼的戈壁灘中，腳下的哈塔湖2000年前連接疏勒河故道，水面擁擠著運送糧食兵士的船舶，從大漠戈壁辛苦而來的商旅僧人在這里接受入關(guān)檢查，然后就算進入中原大地了。
1907年，冒險家兼考古者兼偷運者斯坦因在關(guān)城北面不遠處廢墟中挖掘到了許多漢簡，從簡的內(nèi)容判定出小方盤城為玉門關(guān)所在地。根據(jù)史書記載玉門關(guān)的位置也應(yīng)當就在附近，但是小方盤城只有600余平米作為漢朝最西面的海關(guān)實在是太小了。所以目前玉門關(guān)的具體位置尚不能肯定，目前保存完好的小方盤城遺址暫定為玉門關(guān)。
陽關(guān)
【陽關(guān)】位于敦煌市西南70公里外的陽關(guān)鎮(zhèn)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚千古。
陽關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地志）（P．5034）載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：“陽關(guān)”（注：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市陽關(guān)鎮(zhèn)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今陽關(guān)鎮(zhèn)西面對“古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達在這里考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有南湖渥洼池、陽關(guān)博物館、葡萄長廊和敦煌羅布麻綜合開發(fā)中心野麻灣基地，風(fēng)格殊具，可參觀當?shù)孛袼住?/FONT>
三危山
【三危山】敦煌三危山旅游區(qū)位于敦煌市東南25公里處，和莫高窟與佛為緣，相互輝映，在絲綢之路上形成了一道以佛教文化為特色的旅游風(fēng)景線?！∪Ｉ綎|西綿延數(shù)十里，主峰隔大泉河與鳴沙山相望，其“三峰聳立、如危欲墮，故云三危”。三危山是敦煌歷史的一座名山，是敦煌文明歷史的發(fā)源地，據(jù)山海經(jīng)記載，三危山是神鳥三青鳥居住的地方，在遠古神話傳說中，三青鳥是為神話人物西王母取食的童子，這給三危山披上了一層神秘的面紗，結(jié)合上書左傳，史記等記載，原住于洞庭湖，鄱陽湖之間的三青部落，在當時的部落戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，一部分三苗人被流放到了三危山，據(jù)史書考證，三青本來是以鳥聲龍身為圖騰的民族，所謂的三青鳥居之，就是南方以三鳥為圖騰的民族被流放到了這里，三苗民族遷移到了三危山，成為歷史上有文字記載以來，最早的敦煌居民，也由此翻開了敦煌燦爛歷史的第一頁。
三危山古代又稱碑羽山、神羽山，從敦煌綠洲看，隱三峰崇之，如危欲墜，而得名三危。三危山是一座神山，蘊育了世界文化藝術(shù)寶窟莫高窟，當?shù)氐陌傩兆匀粚⒋松椒顬樯裆剑藿吮姸嗟挠钏鹿?、王母宮、觀音井、老君堂，南天門等一批古建筑至今，遺跡猶存。站在三危山頂峰的王母宮前，俯視莫高窟及整個敦煌綠洲全景，敦煌人稱三危山為坐鎮(zhèn)敦煌第一山，清代敦煌八景將三危山列為敦煌第一景，稱做“危峰東峙”。
三危山隔大泉河與莫高窟毗鄰，莫高窟則因三危山之佛光而建，據(jù)莫高窟佛龕碑記：“莫高窟者，厥初秦建元二年（366年），有沙門樂樽、戒行清虛，執(zhí)心恬靜，嘗杖錫林野，行止此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿巖，造窟一龕”。由此可見，三危佛光是開鑿莫高窟的動因，也可說三危山是莫高窟的搖籃，因此有“敦煌八景”之二“千佛靈巖”，三危山與莫高窟就像情同手足的兄弟密不可分了。如果說莫高窟是一座佛教藝術(shù)寶窟，那么三危山就是一座佛教藝術(shù)名山了。
由敦煌太陽旅游集團和榮興建安公司建設(shè)旅游景區(qū)“三危圣境”，修建了高達36.6米高的中國第二大銅佛樂尊堂，山門觀音殿，王母宮，龍王廟，大成殿等一批景點，被世界著名藝術(shù)家平山郁夫譽之為“佛國圣境”。樂尊堂是為紀念莫高窟的開鑿創(chuàng)始人樂尊和尚而修建的，位于莫高窟對面的三危山上，莫高窟開鑿的圣像和開鑿洞窟的史跡圖。觀音殿觀音殿建在觀音井旁的北山坡上，重圓山頂式仿宋建筑，坐北向南面和約235千方米，內(nèi)有觀音井畫像和壁畫。大銅佛是三危山景區(qū)的主體景觀，大銅佛坐東向西，面向莫高窟，高36.6米，以紀念莫高窟開鑿于266年，是中國第二大銅佛。
另外三危山還有紀念中國文化圣人孔子的“大成殿”，祭祀龍王山神的“龍王廟”，“山神廟”等廟宇這些建筑與三危山對互對應(yīng)，是為游人提供修心養(yǎng)性的場所。老君堂附近的慈寺塔，據(jù)考證建于北宋早期，是中國現(xiàn)存最古老的木塔，因其在中國建筑史上的特殊價值。
三危山為敦煌第一圣境，在地方志中被列為敦煌八景之首，曰：“危峰東屹”。而三危圣境的開發(fā)與建設(shè)，特別是三危大銅佛的落成開光，使游人參觀完千年佛教勝跡莫高窟后，喝觀音井水，品敦煌茶，再來大銅佛觀音殿前燒香拜佛了卻了心愿，可以極大的滿足僧俗心中的愿望。
