洛陽市絲綢之路申遺文化采風(fēng)團(tuán)在霍爾果斯界碑前合影
從歷史深處走來的絲綢之路，在中國與世界的經(jīng)濟(jì)、文化交流中起到了不可磨滅的作用。作為絲綢之路的東方起點(diǎn)之一，洛陽為絲綢之路的開創(chuàng)、形成、發(fā)展和繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。
國學(xué)大師、史學(xué)家季羨林先生曾說：“世界歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)……”
談中國文化，不能不談洛陽；在國家主席習(xí)近平倡導(dǎo)共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的今天，談絲路文化，更應(yīng)該談洛陽。
絲路文化的核心應(yīng)該是精神。是包容開放、和諧共贏。
20世紀(jì)，“新疆、洛陽兩地發(fā)現(xiàn)的雙翼天使藝術(shù)形象，為我們勾畫了造像題材包括雙翼天使的一種西方宗教沿絲綢之路自西向東傳播的軌跡”（段鵬琦《從北魏通西域說到北魏洛陽城——公元五六世紀(jì)絲綢之路淺議》）。
1955年，在洛陽老城北邙山唐墓中出土一批波斯銀幣，是波斯薩珊王朝卑路斯時(shí)期（459-484年）鑄造的。1971年，在洛陽關(guān)林廟出土一件玻璃瓶，段鵬琦先生認(rèn)為此為“薩珊玻璃器”，是羅馬后期和伊斯蘭初期的香水瓶。
絲綢之路申遺中國段首批22個(gè)遺址點(diǎn)中洛陽占了3個(gè)，目前，包括漢魏洛陽故城內(nèi)城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安縣漢函谷關(guān)遺址等在內(nèi)的22個(gè)遺址點(diǎn)已完成專家組考評(píng)，即將接受今年6月份召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的最后表決。
東漢時(shí)期，班超出使西域，從漢魏洛陽故城出發(fā)，恢復(fù)了中斷達(dá)半個(gè)世紀(jì)的絲綢之路，將商隊(duì)連綿萬里的繁榮景象再次呈現(xiàn)。班超在西域經(jīng)營30年，捍衛(wèi)了“絲綢之路”，鞏固了我國西部邊疆，進(jìn)一步促進(jìn)了中國與西亞各國的經(jīng)濟(jì)文化交流。北魏洛陽永寧寺是當(dāng)時(shí)的第一皇家寺院，在永寧寺塔基遺址考古發(fā)掘中，出土了大量泥塑，其中包括比丘頭像以及胡俑，為絲綢之路東西方文化交流提供了“物證”。隋唐東都洛陽城定鼎門是絲綢之路進(jìn)出隋唐洛陽城最繁忙的主要交通要道之一。漢函谷關(guān)作為絲綢之路西出洛陽城的第一關(guān)口，具有重要的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。
走近洛陽厚重的歷史，為她持續(xù)數(shù)千年的文明而驚詫，為她海納百川的大度而感嘆。
歷經(jīng)多年的努力，洛陽始終在絲路遺址的保護(hù)與展示兩者之間尋找平衡點(diǎn)，以更加充分地呈現(xiàn)千年帝都所蘊(yùn)藏的深厚絲路文化內(nèi)涵。
絲路文化不單屬于洛陽，也不單屬于中國，而是亞歐多國人民共同積累的寶藏?；仡櫧z綢之路的歷史，感受絲路文化的魅力，正是開放包容的中華文化才對(duì)亞歐各國形成吸引力，這就是文化凝聚力的體現(xiàn)，也是漢唐盛世留給后人的深刻啟示。
文化是一個(gè)城市的靈魂，絲路文化對(duì)于中華文明的重要性是顯而易見的。洛陽要在絲路文化上吸取精神能量，重啟絲路起點(diǎn)當(dāng)年的輝煌。
（作者系洛陽絲綢之路與大運(yùn)河研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長）
