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策展人：邵琦

開幕時(shí)間：2022年9月27日15:35

展覽時(shí)間：2022年9月21日至2023年1月5日

主辦單位：阿特網(wǎng)

展覽地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)王清州藝術(shù)空間

王清州的墨色交織處，是生長(zhǎng)的意象

王清州是一位“生長(zhǎng)性”極強(qiáng)的藝術(shù)家。

他的“生長(zhǎng)”以東方的傳統(tǒng)藝術(shù)為土壤，講求筆墨情趣，注重感受和意境。數(shù)十年的書法功底是滋養(yǎng)其繪畫的重要元素，正暗合傳統(tǒng)文人畫中“以書法筆意入畫”的強(qiáng)調(diào)。但我們很難用某一種藝術(shù)語(yǔ)言或類型為王清州的作品分門別類，唯從其藝術(shù)經(jīng)歷和淵源中梳理一二，方能更加清晰地察覺王清州的藝術(shù)脈絡(luò)。

王清州善于結(jié)合東西方文化精髓，貫穿今古，高度凝煉出自己的藝術(shù)語(yǔ)言，獨(dú)創(chuàng)一格，這得益于他敏銳的藝術(shù)感知力，也是其作為藝術(shù)家的自覺與突破。而若以靜態(tài)的作品本身為切入點(diǎn)，分析王清州在藝術(shù)上的衍化與創(chuàng)新歷程，或許能讓我們更加直觀的讀取其藝術(shù)風(fēng)貌。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的核心即寫意，王清州深諳于此，在描繪花卉形象時(shí)，削弱繁瑣的細(xì)節(jié)，比較在意畫面整體結(jié)構(gòu)的氛圍，花朵與枝葉繾綣纏繞，猶如在風(fēng)中上下翻飛的精靈，自由流動(dòng)。而畫面結(jié)構(gòu)虛實(shí)相間，計(jì)白當(dāng)黑，一筆一畫皆是風(fēng)景的自然構(gòu)成，精確地抽離出花卉本身達(dá)到生命高潮的瞬間性，成為永恒。恰當(dāng)?shù)牧舭鬃尞嬅嫠啥簧?，營(yíng)造一種空靈通透的藝術(shù)審美。

此次藝術(shù)展匯集了王清州近十幾年以來(lái)最具有鮮明藝術(shù)脈絡(luò)的作品，其不拘陳法的創(chuàng)作形式，在用色、構(gòu)圖和筆法上延續(xù)創(chuàng)新，可謂精彩出色。水墨作品構(gòu)圖自由灑脫，設(shè)色明麗。在圖式的營(yíng)造上或似卷軸平鋪，或以濃墨為骨，圍之淺淡相宜的色彩揮灑開來(lái)。代表作品如《翰墨傳心》《綠葉發(fā)華滋》《猿鳴三聲淚沾裳》等。宋代郭若虛《圖畫見聞志》中徐鉉云：“落墨為格，雜彩副之，跡與色不相隱映?！痹谕跚逯莸乃髌分?，不管色彩如何恣意奔放，然而墨色有韻律地穿連牽引其中，色彩的張力與墨跡的勾連互不遮讓，反而使畫面意趣橫生，充滿神韻。

王清州對(duì)顏色的領(lǐng)悟和理解同樣體現(xiàn)在其油畫作品中。如果說水墨是王清州基于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)思考與主觀歸納，從具體物象的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)中抽離出符合主觀審美趣味的寫意表達(dá)，是謂意境先行；那么后來(lái)的油畫系列作品顯然在理性的運(yùn)作上更為明顯。用色繼續(xù)秉持自由大膽的風(fēng)格，但整體更偏沉靜內(nèi)斂，這是經(jīng)過時(shí)間的積淀之后，藝術(shù)家的靈性、審美品格與經(jīng)驗(yàn)達(dá)成的一種和諧狀態(tài)。在作品《火紅的日子》《百花》《剪開藍(lán)色的波瀾之一》《云圖之二》中，筆觸更為豐富，加入了對(duì)“光”的理解和運(yùn)用，細(xì)膩的變化增加層疊之感，畫面意境向外延伸，猶如流動(dòng)的天光云影，蒼茫厚樸。

縱觀王清州的畫作，“抽象”似乎是人們?cè)谔接憰r(shí)繞不開的話題。王清州常年游歷世界各地，于大自然中觀察、體悟，西方的博物館和美術(shù)館亦是他學(xué)習(xí)鉆研的主要陣地。但王清州并沒有將所見所聞在物理世界中的具體形象直接搬于畫布，而是脫略形似，更加關(guān)注客觀物象背后的精神所指，繼而轉(zhuǎn)化成日常經(jīng)驗(yàn)所不能企及的創(chuàng)造性的美感。這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程非常依賴藝術(shù)家較高的創(chuàng)造性想象和對(duì)于“美”的掌控，同時(shí)，也是理性指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果。他把客觀的理性和主觀的感性完美地結(jié)合起來(lái)，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

從傳統(tǒng)而來(lái)，但從不固守，不斷創(chuàng)新意味著從不止步，在藝術(shù)上一直保持“生長(zhǎng)”的狀態(tài)，是王清州對(duì)于藝術(shù)精進(jìn)不休的外化表現(xiàn)。游刃于東西方之間，超脫于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，在感悟生命與自然的過程中，形成了王清州作品“馳騁宇宙、不拘一格”的精神面貌，這種面貌的出現(xiàn)，以“天人合一”與生態(tài)存在論審美觀相會(huì)通；以“中和之美”與“詩(shī)意地棲居”相結(jié)合；以懷鄉(xiāng)之詩(shī)與“家園意識(shí)”相銜接；以擇地而居與“場(chǎng)所意識(shí)”相通達(dá)，建構(gòu)出一種包含中國(guó)古代生態(tài)智慧、資源與話語(yǔ)的當(dāng)代生態(tài)藝術(shù)。

這，就是王清州獨(dú)特的藝術(shù)哲學(xué)。