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【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】

于受萬(wàn)，1943年生于山東牟平，深造于中國(guó)美院，研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫(huà)藝委會(huì)顧問(wèn)，文化部東方文化藝術(shù)院國(guó)畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)教師書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，山東理工大學(xué)兼職教授，淄博市美協(xié)顧問(wèn)，淄博書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《聊齋樂(lè)土》

談?dòng)谑苋f(wàn)的藝術(shù)創(chuàng)意精神

——張大石頭等

于受萬(wàn)先生是一位有學(xué)術(shù)修養(yǎng)、有創(chuàng)新思路！、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀畫(huà)家。他以飽滿的創(chuàng)作激情和深厚的學(xué)養(yǎng)，結(jié)合社會(huì)和人民生活，創(chuàng)作著反映時(shí)代、反映生活的中國(guó)畫(huà)作品，影響具大！同時(shí)他結(jié)合自己所處的地域和熱愛(ài)中國(guó)文化的情結(jié)，近幾年他以蒲松齡（聊齋）為研究課題，創(chuàng)作了大量的浪漫主義色彩濃厚的亦人亦仙，如夢(mèng)如幻的五百余幅精彩的《聊齋》全圖。他采擷了西方光色、東方潑彩和雕刻等諸多因素，形成了獨(dú)具特色的于氏工筆畫(huà)法——寫(xiě)意性工筆畫(huà)。他的創(chuàng)作深得人民的喜愛(ài)和學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。正逢于受萬(wàn)先生藝術(shù)館開(kāi)館之際，以此數(shù)語(yǔ)深表祝賀！

張大石頭

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《考城隍》

于受萬(wàn)先生的中國(guó)畫(huà)，處理心性的自由跟法度的莊嚴(yán)關(guān)系非常好，受萬(wàn)先生內(nèi)在的那種狂放的、浪漫的心性，跟文化家的控制力的結(jié)合非常好。從這些畫(huà)中可以看出于受萬(wàn)先生的內(nèi)心世界年輕，想象力豐富，富有浪漫情懷。這都不是一個(gè)老畫(huà)家具有的，真像是年輕人、年輕人那種內(nèi)心的豐厚和青春感。

于受萬(wàn)先生非常成功的將中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意與工筆融匯一體，而且服務(wù)于一定的主題。他用寫(xiě)意來(lái)宣泄內(nèi)心的激情與浪漫想象，而用工筆來(lái)突出、界定主題性，非常難能可貴。

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《種梨》

山東有兩個(gè)人物，可以作為藝術(shù)家內(nèi)心的表率，一個(gè)是孔子，孔子是中國(guó)典籍文化、廟堂文化的代表，孔子是有規(guī)矩、有禮數(shù)。另外一個(gè)是《聊齋》蒲松齡，蒲松齡是非常想象的，有鬼氣的、有仙氣的，把人的莊嚴(yán)世界和仙的靈動(dòng)世界，融匯一起，結(jié)合的天衣無(wú)縫。這構(gòu)成了于受萬(wàn)先生內(nèi)在的文化傳統(tǒng)和美術(shù)創(chuàng)作背景。他畫(huà)《孔子周游圖》時(shí)，又把孔子反其道而行，以往所有畫(huà)孔子都是莊嚴(yán)的、肅穆的、高深而不可及的，是直線條的、衣服垂下去的。于先生畫(huà)孔子和弟子都興高采烈，充滿了動(dòng)態(tài)感。孔子和其弟子們以平常人的姿態(tài)，其喜怒哀樂(lè)出現(xiàn)在我們面前，這種見(jiàn)解和表現(xiàn)是很不容易的。所以山東這塊歷史文化非常深厚的土地，以孔子的莊嚴(yán)和控制力，以蒲松齡的想象力、鬼氣、仙氣，鬼斧神工造就了于受萬(wàn)先生，他是一個(gè)將深厚的歷史文化底蘊(yùn)集于一身的畫(huà)家。

肖云儒 著名作家 著名文化學(xué)者

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《丐仙》

于受萬(wàn)的寫(xiě)意性工筆畫(huà)，畫(huà)面大感覺(jué)琳瑯滿目，痛快淋漓，而內(nèi)在又是如此的精致感人。他那種盡情表現(xiàn)的畫(huà)面形象當(dāng)中，總有一種把握的力度，而這種力度不僅來(lái)自于他原來(lái)的藝術(shù)積累、藝術(shù)功力，更來(lái)自于他的獨(dú)辟一條蹊徑、開(kāi)創(chuàng)一條藝術(shù)新路、一種創(chuàng)造性的新思考，我們可以感受他內(nèi)在的這種思考以及蓬勃的生命力?？从谑苋f(wàn)的畫(huà)可以感知?jiǎng)?chuàng)造性是藝術(shù)的生命。

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《畫(huà)皮》

他是畫(huà)人物畫(huà)出身的，其筆墨造型能力很強(qiáng)，他的筆墨造型屬于寫(xiě)意性。他的寫(xiě)意人物畫(huà)生動(dòng)而傳神，很漂亮，畫(huà)面濃淡干濕、筆法轉(zhuǎn)換，在用筆用墨理法當(dāng)中變化非常多。

于老的筆墨是寫(xiě)意的，寫(xiě)意人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是形象的生動(dòng)性和筆墨的生動(dòng)性。這種優(yōu)點(diǎn)，在他轉(zhuǎn)入到現(xiàn)代工筆的創(chuàng)作實(shí)踐中時(shí)，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，這個(gè)轉(zhuǎn)折是傳統(tǒng)筆墨系統(tǒng)向現(xiàn)代水墨系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化。

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《聶小倩》

我想把于老對(duì)現(xiàn)代問(wèn)題的一種思考放在現(xiàn)代水墨的語(yǔ)境中去討論。在這里就可以看出他的一種創(chuàng)新點(diǎn)、他的一個(gè)獨(dú)到的地方、看出他在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇所具有的位置。他在現(xiàn)代筆墨系統(tǒng)中進(jìn)行現(xiàn)代水墨的轉(zhuǎn)型，把水的因素帶進(jìn)來(lái)，水的因素大量地進(jìn)來(lái)，在那里沖刷畫(huà)面，就是因?yàn)?，在水墨的沖刷、潑墨大寫(xiě)意的漓淋盡致的表現(xiàn)過(guò)程中，他始終沒(méi)有把筆放棄，用筆來(lái)控制水。神奇地把線和水和墨的關(guān)系融合在一起，就是他最獨(dú)到的地方、他和別人不一樣的地方。張大千也用水，也用潑墨，他是任其流淌。而于受萬(wàn)先生，把這種肆意流淌的水墨，奇妙的控制住了。所以我說(shuō)這是一個(gè)“水墨留痕”的概念。

于受萬(wàn)圖文《精短文言全圖聊齋志異》圖選《董生》

“水墨留痕”這個(gè)概念提取出來(lái)，即是對(duì)于受萬(wàn)先生的整個(gè)藝術(shù)探索的一個(gè)定位，這個(gè)定位可能有助于我們認(rèn)識(shí)于受萬(wàn)先生的現(xiàn)代藝術(shù)探索的途徑，他和別人不一樣的地方，也正是他的成功之處。

鄭工 文化部中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)

《采蓮圖》

《道德天尊》

《自在淵》

《黃河之晨》

于受萬(wàn)先生的工筆畫(huà)作品，讓我很震驚。

他的畫(huà)一反“搜盡奇峰打草稿”的古訓(xùn)，沒(méi)有事先的草圖，而是隨機(jī)應(yīng)變，隨手成趣，他天才的擺平了色彩和筆線的矛盾。他打破了中國(guó)畫(huà)講究古法用筆的規(guī)矩，但是這個(gè)看不到筆又是處處有筆，這種無(wú)筆中的有筆，的確是了不起的，尤其是人物的衣紋，人物臉上的皺紋，包括胳膊、手、肘等等一些結(jié)構(gòu)之間這種光和影、明和暗，這些紋理和輪廓線的邊沿部分，看不到任何筆的痕跡，確飽含線的感覺(jué)。這一點(diǎn)，在中國(guó)繪畫(huà)上可以說(shuō)是一種反叛，一種合理的反叛。這樣一種反叛，本來(lái)應(yīng)該是現(xiàn)代水墨畫(huà)、是一批年輕人來(lái)做的，可是，沒(méi)想到這位七十多歲的老先生、傳統(tǒng)寫(xiě)意筆墨功夫這么老到的畫(huà)家，確是走在最前鋒。

《霍去病》

《獻(xiàn)壽圖》

《熟了櫻桃》

《濟(jì)公》

《笑佛》

于老先生和我基本上是同齡人，對(duì)于我們這批老畫(huà)家來(lái)說(shuō)，于先生是個(gè)榜樣。他的這種工筆畫(huà)在造型上，是根據(jù)潑墨潑彩出現(xiàn)的光、影、出現(xiàn)的這種生命之光影，他再來(lái)構(gòu)思造型，這是極有藝術(shù)難度的，單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這是天才，這是鬼才。我們都說(shuō)賈平凹先生是鬼才，他可以通過(guò)一個(gè)人的行為、一個(gè)人的眼神，能把這一個(gè)人的經(jīng)歷洋洋灑灑寫(xiě)成萬(wàn)言。而今，于受萬(wàn)先生可以通過(guò)這么一個(gè)揮灑的色彩，揮灑的光影在宣紙上產(chǎn)生的微妙的效果，加以“遷想妙得”，把它變成了人物，變成了神仙，變成了樹(shù)，變成了獅子、老虎。這一點(diǎn)，我感覺(jué)到?jīng)]有鬼才是畫(huà)不出來(lái)的、想不出來(lái)的。所以于老先生的作品促使我很好的反思，很好的學(xué)習(xí)，很好的思考自己的畫(huà)，下一步應(yīng)該怎么畫(huà)。