久久九九久精品国产日韩经典|久久综合久久性久99毛片|91精品国产乱码久久久久|少妇精品福利在线视频

龔文堯先生，出生于一九四六年二月。一九六三年拜孔壽彭為師學(xué)習(xí)山水畫。

現(xiàn)任中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，洛陽(yáng)市山水畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)市國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，洛陽(yáng)畫院、洛陽(yáng)書畫院藝術(shù)顧問(wèn)。歷任洛陽(yáng)市五屆劇協(xié)理事，河南省美協(xié)會(huì)員，河南省東方文化研究會(huì)理事，河南省裝飾協(xié)會(huì)理事，洛陽(yáng)市群藝館主要負(fù)責(zé)人。

其作品多次參加全國(guó)性的大展，均獲獎(jiǎng)。2004年，在慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年，全國(guó)書畫名家創(chuàng)作聯(lián)誼會(huì)上，獲得了繪畫成就榮譽(yù)獎(jiǎng)。并參加了由我國(guó)著名畫家對(duì)全國(guó)畫家進(jìn)行創(chuàng)作表演。

關(guān)注博藝人物，感悟藝術(shù)精神。龔文堯的山水畫就像一首古典詩(shī)，在不經(jīng)意中充盈著濃郁的韻律感和靈動(dòng)感。畫面上的山石、樹木、房屋都具有獨(dú)特的靈性，都被青翠欲滴的滋潤(rùn)所籠罩，嵐氣飄渺，青煙裊裊，云彩騰繞，達(dá)到“煙云供養(yǎng)”的美學(xué)意境。在洛陽(yáng)市瀍河區(qū)龔文堯工作室，記者和龔老師進(jìn)行了一場(chǎng)藝術(shù)人生的訪談。

龔文堯，中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市山水畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)市國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，洛陽(yáng)畫院、洛陽(yáng)書畫院藝術(shù)顧問(wèn)。

博藝：歷史上的洛陽(yáng)八大景現(xiàn)在大多已不復(fù)存在，有些或可從唐詩(shī)中找到古老的影子。據(jù)了解，2013年龔老師獨(dú)自完成了洛陽(yáng)八大景畫卷的創(chuàng)作，受到了圈內(nèi)外人士的贊賞，請(qǐng)談?wù)勀膭?chuàng)作體會(huì)。

龔文堯：因?yàn)槁尻?yáng)在古代就是一個(gè)在國(guó)際上非常有名的城市，它是中國(guó)的十三朝古都，特別是在東周，一直到漢，一直到盛唐，我們洛陽(yáng)就是首都。當(dāng)時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，所以洛陽(yáng)的建設(shè)，洛陽(yáng)古代的建筑，當(dāng)時(shí)在世界上都是一流的。今天呢我們大家都知道洛陽(yáng)有八大景，有的現(xiàn)在還在，比如說(shuō)馬寺鐘聲，龍門山色，像這些景都在。但是有一些已經(jīng)不在了。作為一個(gè)畫家，特別是洛陽(yáng)的一個(gè)畫家，你怎么能把自己的家鄉(xiāng)里，人們傳說(shuō)中的包括歷史上記載的八大景把它呈現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得對(duì)洛陽(yáng)畫家，本地畫家，創(chuàng)作這個(gè)題材也是一個(gè)夢(mèng)。這不是我一個(gè)人，在我之前，比方說(shuō)宮殿、包括文化網(wǎng)也組織過(guò)每一個(gè)畫家畫一景，大家來(lái)完成八大景。有很多畫家，包括有關(guān)組織單位，大家都想把洛陽(yáng)八大景這個(gè)景象恢復(fù)起來(lái)，把它通過(guò)中國(guó)畫這個(gè)載體，把它表現(xiàn)出來(lái)，這是作為洛陽(yáng)畫家，也有這個(gè)責(zé)任吧。

博藝：中國(guó)山水畫的核心思想是哲學(xué)精神，這是先賢用智慧為我們留下的一筆需要認(rèn)真研究的寶貴財(cái)富。作為實(shí)力派、有影響的山水畫家，您怎樣理解中國(guó)山水畫的哲學(xué)精神。

龔文堯：中國(guó)的繪畫是中華文化派生出來(lái)的，中國(guó)繪畫有我們自己的文化內(nèi)涵，中國(guó)畫我們講究的是相互、相生、相成，因此說(shuō)，充分來(lái)體會(huì)我們中華文化的精髓。我在六十歲以前曾經(jīng)有個(gè)座右銘，上聯(lián)是：力挽四季春秋。覺(jué)得快六十了，恨不得發(fā)遲了，我用我的力量把這歲月給挽住吧！時(shí)間都跑哪兒了？時(shí)間過(guò)的太快了。我是個(gè)山水畫家，我就要歌頌中國(guó)的大好河山，那就“巧奪五岳天姿”，這是我的座右銘，就是在激勵(lì)我。當(dāng)我六十歲以后，我讀了老子的《道德經(jīng)》，學(xué)了老子的哲學(xué)思想，我們中國(guó)的哲學(xué)思想，我一直在想，我原來(lái)啊，我那座右銘膚淺了。我六十歲以后悟過(guò)來(lái)了，十個(gè)字：循自然之道，見天地精神。不是我單純的去畫一張風(fēng)景畫，我去畫一個(gè)山頭，怎么把中國(guó)大自然內(nèi)在精神給畫出來(lái)。

龔文堯山水作品

博藝：有人說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于藝術(shù)家的靈感，捕捉與實(shí)現(xiàn)靈感的手段是筆墨。龔老師對(duì)這種觀點(diǎn)怎么看？

龔文堯：我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)繪畫它跟西方繪畫不一樣，它的藝術(shù)含量高不僅僅表現(xiàn)在繪畫的畫面，只管畫面的影響效果，更重要的是筆墨技巧。我們最早的筆墨，是工具和顏料，一根筆一硯墨，我們的毛筆是全世界獨(dú)一無(wú)二的，別的國(guó)家現(xiàn)在用毛筆也是學(xué)我們的。我們的中國(guó)畫是用我們的毛筆來(lái)畫的，現(xiàn)在用板刷用排刷去畫，就失去了中國(guó)繪畫最根本的東西。到后來(lái)，筆墨成為一種技巧，筆它只是用筆的技巧，墨只是用墨的技巧，用筆的技巧講究干濕濃淡，墨就是中國(guó)用墨淡淡的把它畫出來(lái)。墨分五彩，用不同的墨的色度，然后來(lái)表現(xiàn)大自然。有時(shí)候我們看一幅畫，人家筆墨用的好，那確實(shí)看了以后非常舒服，越看越耐看。上一次我給女畫家們搞個(gè)講座，我說(shuō)你們的牡丹，比齊白石畫得像，你們的藝術(shù)價(jià)值沒(méi)有齊白石高，為什么？因?yàn)辇R白石的每一筆都把中國(guó)筆墨的書畫用筆表現(xiàn)的淋漓盡致，他畫東西，貴在似與不似之間，他是一種情感的表達(dá)，然后表現(xiàn)出筆墨藝術(shù)。

博藝：在您的繪畫生涯中，山水畫主要承傳了哪幾位先賢？在傳承中如何形成自己的風(fēng)格？談?wù)勀鷮?duì)傳承與創(chuàng)新的解讀。

龔文堯：對(duì)我影響比較大的就是黃公望，另外我也曾經(jīng)臨摹過(guò)王蒙好多次作品。傳統(tǒng)繪畫，你也得臨摹，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)打進(jìn)去你還要出來(lái)，為啥到大自然中去寫生呢？就是向大自然學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了以后，因?yàn)槊總€(gè)畫家他的立足點(diǎn)不一樣，他的感受不一樣，他激發(fā)出來(lái)的靈感不一樣，因此他在創(chuàng)新的過(guò)程中就會(huì)形成自己的風(fēng)格，這種風(fēng)格它是水到渠成形成的，它不是說(shuō)我今天在屋里變變方法、變變語(yǔ)言，標(biāo)新立異，那不行，他自然而然走到那里。所謂創(chuàng)新，怎么能把你個(gè)人的感受表現(xiàn)出來(lái)，那就要你自己去尋找一種古人沒(méi)有的語(yǔ)言。到哪兒去尋找去？到大自然中間去尋找去，那是個(gè)根，坐到屋里，你一輩子也尋找不出來(lái)。

龔文堯山水作品

博藝：我們了解到龔老師14歲就拜師學(xué)藝，染指丹青，在藝術(shù)園地辛勤耕耘至今。那就和我們談?wù)勀囆g(shù)人生的感受和體會(huì)吧。

龔文堯：你這個(gè)話題說(shuō)的很大。因?yàn)槲蚁矚g，我喜愛(ài)。我曾經(jīng)有段曲線救國(guó)，下去搞企業(yè)，我是洛陽(yáng)河南美術(shù)界第一個(gè)50萬(wàn)元戶，1987年我就是50萬(wàn)元戶，當(dāng)時(shí)萬(wàn)元戶都了不得，我當(dāng)時(shí)很有錢。但是我后來(lái)感覺(jué)到，我生活的沒(méi)有意義，為什么呢？因?yàn)槲矣X(jué)得我離開了繪畫，我就好像一個(gè)失去父母的孤兒一樣，有一種迷茫感。所以說(shuō)我生活最紅火的時(shí)候，四家公司，我是四家公司的董事長(zhǎng)，我全部不要，我說(shuō)我又回來(lái)了，還跟大家畫畫去。然后我就背著畫架子進(jìn)大山了，進(jìn)到山里去吃苦去了。所以這種繪畫是一生中的情結(jié)，我覺(jué)得藝術(shù)這個(gè)殿堂太有魅力，你進(jìn)來(lái)了就出不去了?，F(xiàn)在我就想啊，這一輩子，我今年七十了，我還在桌子上畫，我可不是無(wú)限重復(fù)，我一直在探討。我最后用一句話總結(jié)一下我的一生，我的想法：畫不驚人誓不休。

結(jié)語(yǔ)：

作為洛陽(yáng)畫壇元老，龔文堯以其獨(dú)創(chuàng)的“太行皴”聲譽(yù)遠(yuǎn)播。他深入生活，勤于思考，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，勇于實(shí)踐，新作不斷，令人敬佩。

在五千年中國(guó)文化的發(fā)展中，文學(xué)史上有“千金難買相如賦”的美譽(yù)；書法史上有王羲之“寫字換鵝”的美談；繪畫史上有顧愷之畫維摩詰“俄而得錢百萬(wàn)”的美傳。在當(dāng)代河南洛陽(yáng)的書畫界則有“畫龍門非龔文堯莫屬”的佳話。

龔文堯畫的龍門不僅像龍門，而且就是龍門，書畫界的人看了他畫的龍門，給出的評(píng)價(jià)就兩個(gè)字“震撼”。其實(shí)“震撼”的何止是“龍門”，龔文堯的中國(guó)山水畫都能讓觀者“震撼”。

中國(guó)古代畫論中，沒(méi)有中國(guó)畫這個(gè)名詞。19世紀(jì)以來(lái)，西方油畫、水彩、素描等畫種傳入中國(guó)，逐漸成為中國(guó)繪畫的一部分。人們?yōu)榱藚^(qū)別于西洋繪畫，便把傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫叫作中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。

在龔文堯看來(lái)，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；融化物我，創(chuàng)作意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)的效果。

“力挽四季春秋，巧奪五岳天姿”。這既是龔文堯藝術(shù)生涯的座右銘，也是他繪畫藝術(shù)的真實(shí)寫照。他把“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”作為一種追求，他讀書，讀畫，去理解，去品味，他一方面向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，一方面走進(jìn)大自然中，三十年多來(lái)，他上娥眉、登太華、走三峽、爬黛眉，僅赴太行山寫生，就有數(shù)十余次。跋山涉水，不辭辛勞，他走進(jìn)深山老林之中，不受世俗干擾，在極其艱苦的生活條件下，磨礪意志，潛心研究，創(chuàng)作出了一系列嘆為觀止的山水畫精品。他實(shí)實(shí)在在踐行著石濤“搜盡奇峰打草稿”的理念，用他自己的話說(shuō)就是：“鄭板橋是胸有成竹，我是胸有千山萬(wàn)壑”，正是這“胸有千山萬(wàn)壑”，才成就了一個(gè)北派中國(guó)山水畫大家。

“擅丹青，猶精山水，寒樹野云，盡現(xiàn)畫面，崇山峻林，爭(zhēng)趨筆下，繪風(fēng)有色，繪水有聲，參靈酌妙，興與神會(huì)。驅(qū)筆使墨，允稱圣手……”董高生先生如是評(píng)價(jià)龔文堯的作品。

說(shuō)龔文堯是北派山水的領(lǐng)軍人物也不為過(guò)。觀其作品，雄闊、奇妙、險(xiǎn)峻，巍峨蒼勁，渾厚華滋，大小山貌，全景式展現(xiàn)，千山萬(wàn)壑盡在其中，你可以感受到一種震懾力。在用筆上，枯筆求潤(rùn)，濕筆求真，狂筆求理，細(xì)筆求力；干濕濃淡，陰陽(yáng)向背，輕重得體，充分發(fā)揮墨分五彩的作用，把筆墨之藝術(shù)在畫面上展示的淋漓盡致。

龔文堯《山鄉(xiāng)秋韻》

龔文堯認(rèn)為，中國(guó)畫以線條為主，一要有力感，二要有節(jié)奏感，三要有韻律感，四要有質(zhì)感，五要有生命感。畫家要面對(duì)大山，體會(huì)大山，理解大山，不是簡(jiǎn)單地寫形，而是把對(duì)大山的感受通過(guò)藝術(shù)作品傳達(dá)給受眾，要把大自然內(nèi)在的神韻表現(xiàn)出來(lái)，以形傳神，形神兼?zhèn)?。《太行秋色》、《雄冠天中》、《峽谷云霧》、《橫空出世》等作品都很好地體現(xiàn)了龔文堯的繪畫理念。

在中國(guó)畫的技法中，古人創(chuàng)造了多種皴法來(lái)表現(xiàn)山體的結(jié)構(gòu)，如：荷葉皴、大小斧劈皴、披麻皴、泥里拔釘皴、云頭皴、折帶皴、鬼面皴、牛毛皴、馬牙皴等等。龔文堯在太行山水畫的創(chuàng)作中，遇到了前所未有的難題，他用上述皴法都不足以表現(xiàn)太行山特有的山體風(fēng)貌，為此，他苦思冥想，不斷地看，不斷地試，不斷地畫，分析大自然的紋理，辛辛苦苦10余年的摸索、研究，“終成正果”，找到了前人沒(méi)有用過(guò)的筆墨語(yǔ)言，把太行山石壁的肌里準(zhǔn)確、完美地表現(xiàn)出來(lái)，他把這種技法命名為“太行皴”，這是對(duì)中國(guó)畫技法的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。

龔文堯師承被郭沫若稱為“奇才”的孔壽彭先生，多次仿臨元代畫家黃公望的原作，他仿臨的清代畫家王石谷的小青綠山水，曾達(dá)到亂真的程度。觀賞龔文堯的山水畫，猶如橫空出世的一匹“天馬”，使人眼前一亮，在由水墨與丹青渲染出來(lái)的精致畫卷里，亦是一派山色空翠，云嵐氤氳的神韻，表達(dá)出可觀，可游，可居的繪畫理念，實(shí)現(xiàn)了客體（大自然）、主體（主觀）與本體（畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)）的三而合一，悠然得之魏晉名士“林泉高致”人文雅趣。

從畫風(fēng)上看，龔文堯的山水畫就像一首古典詩(shī)，在不經(jīng)意中充盈著濃郁的韻律感和靈動(dòng)感。畫面上的山石、樹、房屋都具有獨(dú)特的靈性，都被青翠欲滴的滋潤(rùn)所籠罩，嵐氣飄渺，青煙裊裊，云彩騰繞，達(dá)到“煙云供養(yǎng)”的美學(xué)意境，實(shí)現(xiàn)“循自然之道，見天地精神”的藝術(shù)真諦。

龔文堯論畫言之有物，觀點(diǎn)獨(dú)到，析理分明。聽他侃侃而談，那是一種享受，就像喝了一杯醇美的甜酒令你陶醉其中，讓你產(chǎn)生一種期盼，期盼著再次造訪，再次聽他坐而論道。

個(gè)人檔案：龔文堯先生，出生于一九四六年二月。一九六三年拜孔壽彭為師學(xué)習(xí)山水畫。 現(xiàn)任中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，洛陽(yáng)市山水畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)市國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席；歷任洛陽(yáng)畫院、洛陽(yáng)書畫院藝術(shù)顧問(wèn)，洛陽(yáng)市五屆劇協(xié)理事，河南省美協(xié)會(huì)員，河南省東方文化研究會(huì)理事，河南省裝飾協(xié)會(huì)理事，洛陽(yáng)市群藝館主要負(fù)責(zé)人。

其作品多次參加全國(guó)性的大展，均獲獎(jiǎng)。2004年，在慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年全國(guó)書畫名家創(chuàng)作聯(lián)誼會(huì)上，獲得了繪畫成就榮譽(yù)獎(jiǎng)，并參加了由我國(guó)著名畫家對(duì)全國(guó)畫家進(jìn)行的創(chuàng)作表演。